<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Enhetens dolda ansikte</title>
	<atom:link href="http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/</link>
	<description>Andy&#039;s forum för tro &#38; kristet liv</description>
	<lastBuildDate>Sat, 04 Feb 2012 06:38:19 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.1</generator>
	<item>
		<title>Av: Lars Enarson</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-63907</link>
		<dc:creator>Lars Enarson</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 22:08:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-63907</guid>
		<description>Tuve,

Du har tyvärr fel. Här kommer ett citat från en egyptolog vid namn Alan F Alford författare till boken &quot;When the Gods Came Down&quot;.

&quot;The Egyptian obelisk was a phallic symbol, its pyramidal apex representing the seed of creation, otherwise known as the Benben Stone. The erection of the obelisk re-enacted the moment when the creator-god had inseminated the sky-goddess for the conception and birth of the stars, the Sun, and the Moon.&quot;

Gud hatar sådan här symboler och befallde Israel att förstöra dem. Gud har aldrig ändrat sig.

Gud välsigne dig!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tuve,</p>
<p>Du har tyvärr fel. Här kommer ett citat från en egyptolog vid namn Alan F Alford författare till boken &#8221;When the Gods Came Down&#8221;.</p>
<p>&#8221;The Egyptian obelisk was a phallic symbol, its pyramidal apex representing the seed of creation, otherwise known as the Benben Stone. The erection of the obelisk re-enacted the moment when the creator-god had inseminated the sky-goddess for the conception and birth of the stars, the Sun, and the Moon.&#8221;</p>
<p>Gud hatar sådan här symboler och befallde Israel att förstöra dem. Gud har aldrig ändrat sig.</p>
<p>Gud välsigne dig!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Helena</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62713</link>
		<dc:creator>Helena</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Mar 2009 06:59:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62713</guid>
		<description>@SÅ, 
Denna sortens förkunnelse är inte ovanlig. Man berättar en historia som poängterar det man vill få fram. Historian är oftast påhittad och tillspetsad.

Däremot använder Jesus aldrig liknelser där han går emot den lära han utlägger. Då skulle Jesus själv börja ljuga. &lt;i&gt;Gör du likadant med allt Jessus förkunnat?&lt;/i&gt;

Jesus visar på flera olika poänger här:
1) Den lidandes lön efter döden, han förs av änglarna till Abrahams sida.
2) Den obarmhärtige rike, som inte omvänder sig efter döden.
3) Den förstockelse som fanns. De som inte lyssnar på Mose och profeterna kommer inte heller omvända sig om så någon står upp från det döda.

Här kan man läsa in hur Jesus profeterar om sin egen död och uppståndelse. Säkert går det att hitta många skikt av visdom. 

Det är inte bara här Jesus talar om lönen i himmelriket/arvet i himmelriket. Som jag visade på tidigare (matt 5:10 &amp; 5:12)går det inte att komma ifrån Jesu egna ord.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@SÅ,<br />
Denna sortens förkunnelse är inte ovanlig. Man berättar en historia som poängterar det man vill få fram. Historian är oftast påhittad och tillspetsad.</p>
<p>Däremot använder Jesus aldrig liknelser där han går emot den lära han utlägger. Då skulle Jesus själv börja ljuga. <i>Gör du likadant med allt Jessus förkunnat?</i></p>
<p>Jesus visar på flera olika poänger här:<br />
1) Den lidandes lön efter döden, han förs av änglarna till Abrahams sida.<br />
2) Den obarmhärtige rike, som inte omvänder sig efter döden.<br />
3) Den förstockelse som fanns. De som inte lyssnar på Mose och profeterna kommer inte heller omvända sig om så någon står upp från det döda.</p>
<p>Här kan man läsa in hur Jesus profeterar om sin egen död och uppståndelse. Säkert går det att hitta många skikt av visdom. </p>
<p>Det är inte bara här Jesus talar om lönen i himmelriket/arvet i himmelriket. Som jag visade på tidigare (matt 5:10 &amp; 5:12)går det inte att komma ifrån Jesu egna ord.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Björn Jönsson</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62707</link>
		<dc:creator>Björn Jönsson</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 23:05:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62707</guid>
		<description>SÅ

Grundläggande har du ju rätt, jag skulle ex, aldrig gå i borgen, för bibeln varnar väldigt tydligt om detta! Jesus var väl insatt i vad skrifterna sade, men han följde anden i varje sak han skulle göra och det tror jag är viktigt för oss kristna också, att sätta oss in i skrifterna, men följa anden!
Summan av Guds ord är sanning, lösryckta ord kan förvrängas, därför är det viktigt att skrift tolkar skrift!
Ha det gött!
Mvh Björn Jönsson</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>SÅ</p>
<p>Grundläggande har du ju rätt, jag skulle ex, aldrig gå i borgen, för bibeln varnar väldigt tydligt om detta! Jesus var väl insatt i vad skrifterna sade, men han följde anden i varje sak han skulle göra och det tror jag är viktigt för oss kristna också, att sätta oss in i skrifterna, men följa anden!<br />
Summan av Guds ord är sanning, lösryckta ord kan förvrängas, därför är det viktigt att skrift tolkar skrift!<br />
Ha det gött!<br />
Mvh Björn Jönsson</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: SÅ</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62706</link>
		<dc:creator>SÅ</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 22:46:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62706</guid>
		<description>@Björn Jönsson, ja det är anomos som används här (om jag inte minns fel). Jag håller med dig i din förståelse. Den som har Sonen har livet. Det handlar om en levande relation och det handlar om att höra och göra Guds vilja. Men det är skakande att Yeshua aldrig känt de som gör under i hans namn, och han kallar dem &quot;utan lag&quot;. Jag tror att det syftar på Mose lag.

Nu ser jag ingen motsättning mellan att höra från Gud och att få reda på Guds vilja genom Ordet. Jag tror till och med att det finns andlig högfärd om man anser att man måste ha personliga tilltal från Gud för att förstå hans vilja, när hans vilja finns i Hans levande Ord. På samma sätt som det kan vara andlig högfärd att inte ta emot något från en annan troende.

Gud ger inte all uppenbarelse till varje enskild troende. Vi behöver varandra. Det är vad jag tror.
MVH
SÅ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@Björn Jönsson, ja det är anomos som används här (om jag inte minns fel). Jag håller med dig i din förståelse. Den som har Sonen har livet. Det handlar om en levande relation och det handlar om att höra och göra Guds vilja. Men det är skakande att Yeshua aldrig känt de som gör under i hans namn, och han kallar dem &#8221;utan lag&#8221;. Jag tror att det syftar på Mose lag.</p>
<p>Nu ser jag ingen motsättning mellan att höra från Gud och att få reda på Guds vilja genom Ordet. Jag tror till och med att det finns andlig högfärd om man anser att man måste ha personliga tilltal från Gud för att förstå hans vilja, när hans vilja finns i Hans levande Ord. På samma sätt som det kan vara andlig högfärd att inte ta emot något från en annan troende.</p>
<p>Gud ger inte all uppenbarelse till varje enskild troende. Vi behöver varandra. Det är vad jag tror.<br />
MVH<br />
SÅ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Björn Jönsson</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62703</link>
		<dc:creator>Björn Jönsson</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 21:45:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62703</guid>
		<description>SÅ

21.  Icke kommer var och en in i himmelriket, som säger till mig:  &#039;Herre, Herre&#039;, utan den som gör min himmelske Faders vilja.
22.  Många skola på &#039;den dagen&#039; [1] säga till mig:  &#039;Herre, Herre, hava vi icke profeterat i ditt namn och genom ditt namn drivit ut onda andar och genom ditt namn gjort många kraftgärningar?&#039; 
23.  Men då skall jag betyga för dem:  &#039;Jag har aldrig känt eder;  gån bort ifrån mig, I ogärningsmän.&#039; Matt 7:21-23

Om jag förstått det rätt, så står det laglösa och inte ogärningsmän i en del andra översättningar, men av texten kan man förstå att dessa ville framhäva sina gärningar, men Jesus uttrycker: Jag har aldrig känt eder, så det  avgörande
är Just hurvida man känner Jesus och att han känner mig!
Man kan också mellan raderna uppfatta det som om männen, plagierat en lära utan att blivit födda på nytt och att de kanske gjort dessa gärningar för sin egen skull!
I vers 21 så drar Jesus upp gränsen, den som gör min himelske faders vilja, det jag då anknyter till, är Jesu egna ord, Jag gör bara det jag ser fadern göra, eller hör han säga, vilket visar på att gärningarna Jesus gjorde var direkt inspererat av fader, det är så jag tror vi skall leva, vi gör det vi ser fadern göra!
Mvh Björn Jönsson</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>SÅ</p>
<p>21.  Icke kommer var och en in i himmelriket, som säger till mig:  &#8216;Herre, Herre&#8217;, utan den som gör min himmelske Faders vilja.<br />
22.  Många skola på &#8216;den dagen&#8217; [1] säga till mig:  &#8216;Herre, Herre, hava vi icke profeterat i ditt namn och genom ditt namn drivit ut onda andar och genom ditt namn gjort många kraftgärningar?&#8217;<br />
23.  Men då skall jag betyga för dem:  &#8216;Jag har aldrig känt eder;  gån bort ifrån mig, I ogärningsmän.&#8217; Matt 7:21-23</p>
<p>Om jag förstått det rätt, så står det laglösa och inte ogärningsmän i en del andra översättningar, men av texten kan man förstå att dessa ville framhäva sina gärningar, men Jesus uttrycker: Jag har aldrig känt eder, så det  avgörande<br />
är Just hurvida man känner Jesus och att han känner mig!<br />
Man kan också mellan raderna uppfatta det som om männen, plagierat en lära utan att blivit födda på nytt och att de kanske gjort dessa gärningar för sin egen skull!<br />
I vers 21 så drar Jesus upp gränsen, den som gör min himelske faders vilja, det jag då anknyter till, är Jesu egna ord, Jag gör bara det jag ser fadern göra, eller hör han säga, vilket visar på att gärningarna Jesus gjorde var direkt inspererat av fader, det är så jag tror vi skall leva, vi gör det vi ser fadern göra!<br />
Mvh Björn Jönsson</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: SÅ</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62702</link>
		<dc:creator>SÅ</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 21:36:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62702</guid>
		<description>Helena, Yeshua hade nyss berättat flera liknelser och fortsätter med den om den rike mannen och Lasarus. Yeshua använder sig av det som på hebreiska kallas midrash-förkunnelse, vilket också Paulus gör ibland. En midrash är en berättelse som inte behöver vara sann eller har inträffat, men som har en slutpoäng av lärdom. Slutpoängen är den sista versen:

&quot;Abraham sade till honom: Lyssnar de inte till Mose och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.&quot; Luk. 16:31
MVH
SÅ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Helena, Yeshua hade nyss berättat flera liknelser och fortsätter med den om den rike mannen och Lasarus. Yeshua använder sig av det som på hebreiska kallas midrash-förkunnelse, vilket också Paulus gör ibland. En midrash är en berättelse som inte behöver vara sann eller har inträffat, men som har en slutpoäng av lärdom. Slutpoängen är den sista versen:</p>
<p>&#8221;Abraham sade till honom: Lyssnar de inte till Mose och profeterna, kommer de inte heller att bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.&#8221; Luk. 16:31<br />
MVH<br />
SÅ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: SÅ</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62701</link>
		<dc:creator>SÅ</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 21:22:23 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62701</guid>
		<description>@Björn Jönsson, enig med dig igen! :)

Men vad har du för tankar om det som &quot;anomos&quot; betyder på riktigt, t ex Matt. 7:21-23?
SÅ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@Björn Jönsson, enig med dig igen! <img src='http://www.glandberger.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
<p>Men vad har du för tankar om det som &#8221;anomos&#8221; betyder på riktigt, t ex Matt. 7:21-23?<br />
SÅ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: SÅ</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62700</link>
		<dc:creator>SÅ</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 21:17:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62700</guid>
		<description>Tuve, jag skall på begäran ge några tankar hur jag tror.
Man måste utgå ifrån att förståelsen inte går emot bibeln förbud eller bud. Vi behöver inte veta vad som händer med den döde, men bibeln använder olika uttryck för det, t ex &quot;paradiset&quot;, Abrahams sköte. Om det är en medveten tillvaro eller ej, vet vi inte heller med säkerhet. Det vi med säkerhet vet är att den döde inte får kontaktas av de som lever.

Tuve sade: &quot;Jag förstår inte hur Gud samtidigt kan säga att Han är de levandes Gud och att Han är patriarkernas Gud om man menar att patriarkerna är döda och väntar på sin uppståndelse. Med enkel logik inser man ju att Gud i så fall är de dödas Gud mellan deras hädanfärd och deras uppståndelse, eller hur! Hur får du ihop den ekvationen?&quot;

- Det är mycket man inte förstår, men som man får acceptera ändå. :)
&quot;Med enkel logik&quot; säger du. Den logiken får stå för dig. Jag håller mig till Yeshuas logik, han anser i alla fall att det är uppståndelsen som visar att Gud är patriarkernas Gud.
Om du inte kan instämma i detta, så kom med en bättre förklaring av texten. 

Fråga: Vad har uppståndelsen för betydelse i katolsk tro, om man ändå lever i himlen utan uppståndelse? Vad kan uppståndelsen tillföra då?
MVH
SÅ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tuve, jag skall på begäran ge några tankar hur jag tror.<br />
Man måste utgå ifrån att förståelsen inte går emot bibeln förbud eller bud. Vi behöver inte veta vad som händer med den döde, men bibeln använder olika uttryck för det, t ex &#8221;paradiset&#8221;, Abrahams sköte. Om det är en medveten tillvaro eller ej, vet vi inte heller med säkerhet. Det vi med säkerhet vet är att den döde inte får kontaktas av de som lever.</p>
<p>Tuve sade: &#8221;Jag förstår inte hur Gud samtidigt kan säga att Han är de levandes Gud och att Han är patriarkernas Gud om man menar att patriarkerna är döda och väntar på sin uppståndelse. Med enkel logik inser man ju att Gud i så fall är de dödas Gud mellan deras hädanfärd och deras uppståndelse, eller hur! Hur får du ihop den ekvationen?&#8221;</p>
<p>- Det är mycket man inte förstår, men som man får acceptera ändå. <img src='http://www.glandberger.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /><br />
&#8221;Med enkel logik&#8221; säger du. Den logiken får stå för dig. Jag håller mig till Yeshuas logik, han anser i alla fall att det är uppståndelsen som visar att Gud är patriarkernas Gud.<br />
Om du inte kan instämma i detta, så kom med en bättre förklaring av texten. </p>
<p>Fråga: Vad har uppståndelsen för betydelse i katolsk tro, om man ändå lever i himlen utan uppståndelse? Vad kan uppståndelsen tillföra då?<br />
MVH<br />
SÅ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Deborah</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62697</link>
		<dc:creator>Deborah</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 20:04:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62697</guid>
		<description>Tuve...

Mitt påstående grundar sig inte på mina ord - mina ord kommer att förgås men Herrens Ord står evinnerligen fast.

Jag vill underordna mig Ordet utan tjat eller invändningar - talar Herren då måste allt &#039;kött&#039; tiga still...Även mitt eget! Ingen är undantagen.

Sedan det där med &#039;rätt utläggning&#039; - Jesus säger, att den som är från Gud kommer att förstå...Den däremot, som har dubbla lojaliteter, kommer att hamna i brottningskamp med Ordet och tala om &#039;tolkningar&#039;. Läser du människotankar i den katolska katekesen, Tuve, då har du redan åsidosatt Skriften som måttstock.

Matt.13:10 &quot;Då trädde lärjungarna fram och sade till honom: &quot;Varför talar du till dem i liknelser?&quot; Han svarade och sade: &quot;Eder är givet att lära känna himmelrikets hemligheter, men dem är det icke givet. Ty den som har, åt honom skall varda givet, så att han får över nog; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har. 

Därför talar jag till dem i liknelser, eftersom de med seende ögon intet se, och med hörande öron intet höra, och intet heller förstå. Så fullbordas på dem Esaias&#039; profetia, den som säger: &#039;Med hörande öron skolen I höra, och dock alls intet förstå, och med seende ögon skolen I se, och dock alls intet förnimma. 

Ty detta folks hjärta har blivit förstockat, och med öronen höra de illa, och sina ögon hava de tillslutit, så att de icke se med sina ögon, eller höra med sina öron, eller förstå med SINA HJÄRTAN, och omvända sig och bliva helade av mig. 
Men saliga är edra ögon, som se, och edra öron, som hör.&quot;
........ 
¤ Så problemet med Ordet får vi alla, när vi inte vill vända om i HJÄRTAT. Eftersom Herren har gett oss ett val mellan LIV = vandring i Anden och DÖD = vandring efter köttet, så hjälper det inte att gömma sig bakom spetsfundigheter och skylla på någon människas ord...

Ordet ensamt åtskiljer ljus från mörker - men jag måste sända ut Ordet, för det har Herren bestämt. Och det är det pris jag får betala för den kallelsen och lydnaden: att bli anklagad för allt möjligt. Den &#039;gamle Adam&#039; (vårt kött) förnekar sig inte utan kämpar mot Gud in i det sista. Tyvärr...Det vet jag själv av egen erfarenhet.

Men: &quot;Till vem skola vi gå?&quot; 

Så, Tuve, jag ber för din frälsning - ta emot Ordet och strid inte emot Det. Herren väntar...och evigt liv!

........   :-)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Tuve&#8230;</p>
<p>Mitt påstående grundar sig inte på mina ord &#8211; mina ord kommer att förgås men Herrens Ord står evinnerligen fast.</p>
<p>Jag vill underordna mig Ordet utan tjat eller invändningar &#8211; talar Herren då måste allt &#8216;kött&#8217; tiga still&#8230;Även mitt eget! Ingen är undantagen.</p>
<p>Sedan det där med &#8216;rätt utläggning&#8217; &#8211; Jesus säger, att den som är från Gud kommer att förstå&#8230;Den däremot, som har dubbla lojaliteter, kommer att hamna i brottningskamp med Ordet och tala om &#8216;tolkningar&#8217;. Läser du människotankar i den katolska katekesen, Tuve, då har du redan åsidosatt Skriften som måttstock.</p>
<p>Matt.13:10 &#8221;Då trädde lärjungarna fram och sade till honom: &#8221;Varför talar du till dem i liknelser?&#8221; Han svarade och sade: &#8221;Eder är givet att lära känna himmelrikets hemligheter, men dem är det icke givet. Ty den som har, åt honom skall varda givet, så att han får över nog; men den som icke har, från honom skall tagas också det han har. </p>
<p>Därför talar jag till dem i liknelser, eftersom de med seende ögon intet se, och med hörande öron intet höra, och intet heller förstå. Så fullbordas på dem Esaias&#8217; profetia, den som säger: &#8216;Med hörande öron skolen I höra, och dock alls intet förstå, och med seende ögon skolen I se, och dock alls intet förnimma. </p>
<p>Ty detta folks hjärta har blivit förstockat, och med öronen höra de illa, och sina ögon hava de tillslutit, så att de icke se med sina ögon, eller höra med sina öron, eller förstå med SINA HJÄRTAN, och omvända sig och bliva helade av mig.<br />
Men saliga är edra ögon, som se, och edra öron, som hör.&#8221;<br />
&#8230;&#8230;..<br />
¤ Så problemet med Ordet får vi alla, när vi inte vill vända om i HJÄRTAT. Eftersom Herren har gett oss ett val mellan LIV = vandring i Anden och DÖD = vandring efter köttet, så hjälper det inte att gömma sig bakom spetsfundigheter och skylla på någon människas ord&#8230;</p>
<p>Ordet ensamt åtskiljer ljus från mörker &#8211; men jag måste sända ut Ordet, för det har Herren bestämt. Och det är det pris jag får betala för den kallelsen och lydnaden: att bli anklagad för allt möjligt. Den &#8216;gamle Adam&#8217; (vårt kött) förnekar sig inte utan kämpar mot Gud in i det sista. Tyvärr&#8230;Det vet jag själv av egen erfarenhet.</p>
<p>Men: &#8221;Till vem skola vi gå?&#8221; </p>
<p>Så, Tuve, jag ber för din frälsning &#8211; ta emot Ordet och strid inte emot Det. Herren väntar&#8230;och evigt liv!</p>
<p>&#8230;&#8230;..   <img src='http://www.glandberger.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':-)' class='wp-smiley' /> </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Tuve</title>
		<link>http://www.glandberger.net/2009/02/enhetens-dolda-ansikte/comment-page-3/#comment-62696</link>
		<dc:creator>Tuve</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2009 19:39:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.glandberger.net/?p=1464#comment-62696</guid>
		<description>@SÅGen, ;) 
Tack för svar!
Du är fri att tro vilken tolkning du vill. Jag tycker dock att det är värt att understryka vad jag alltid hävdat, nämligen möjligheten till motstridiga tolkningar, vilket du bekräftar genom följande kommentar: &quot;Jag vet att man kan se stöd för olika syn här, men jag upplever att detta är den uppfattning som hela bibeln mest stöder&quot;. Jag noterar att du undviker ordet tolkning, men det är ju uppenbarat att det är det du talar om...

Jag måste erkänna att jag inte alls begriper vad ni egentligen tror angående döden och uppståndelsen. Det är ju väldigt sällsynt att någon ger klara besked om vad man själv tror, man nöjer sig oftast med att konstatera att man inte tror som katolikerna ;) Det är alltid lättare att avgränsa vad man inte tror än att ta ställning och tydligt redogöra för vad man faktiskt tror. Min uppfattning är att frikyrkliga som regel definierar sin tro utifrån vilka de inte håller med, snarare än utifrån ett positivt perspektiv, men det kan mycket väl vara en fördom... fördom eller ej, så är det ganska vanligt på dessa forum i vart fall...

Deborahs samling bibelcitat är intressant men är just bara en samling citat, och som du säger så kan bibeln tolkas olika i denna fråga. Utan någon klargörande förklaring av ens egen syn så kan ju alla som läser dra sina egna slutsatser, som kan bli rätt olika varandra...

Men för att återgå till din utläggning, så måste jag fråga dig vad du menar att patriarkerna är mellan sin hädanfärd och sin uppståndelse. Jag förstår inte hur Gud samtidigt kan säga att Han &lt;i&gt;är&lt;/i&gt; de levandes Gud och att Han &lt;i&gt;är&lt;/i&gt; patriarkernas Gud om man menar att patriarkerna är döda och väntar på sin uppståndelse. Med enkel logik inser man ju att Gud i så fall är de dödas Gud mellan deras hädanfärd och deras uppståndelse, eller hur! Hur får du ihop den ekvationen? Det är det jag inte förstår!

Allt gott!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>@SÅGen, <img src='http://www.glandberger.net/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';)' class='wp-smiley' /><br />
Tack för svar!<br />
Du är fri att tro vilken tolkning du vill. Jag tycker dock att det är värt att understryka vad jag alltid hävdat, nämligen möjligheten till motstridiga tolkningar, vilket du bekräftar genom följande kommentar: &#8221;Jag vet att man kan se stöd för olika syn här, men jag upplever att detta är den uppfattning som hela bibeln mest stöder&#8221;. Jag noterar att du undviker ordet tolkning, men det är ju uppenbarat att det är det du talar om&#8230;</p>
<p>Jag måste erkänna att jag inte alls begriper vad ni egentligen tror angående döden och uppståndelsen. Det är ju väldigt sällsynt att någon ger klara besked om vad man själv tror, man nöjer sig oftast med att konstatera att man inte tror som katolikerna <img src='http://www.glandberger.net/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';)' class='wp-smiley' />  Det är alltid lättare att avgränsa vad man inte tror än att ta ställning och tydligt redogöra för vad man faktiskt tror. Min uppfattning är att frikyrkliga som regel definierar sin tro utifrån vilka de inte håller med, snarare än utifrån ett positivt perspektiv, men det kan mycket väl vara en fördom&#8230; fördom eller ej, så är det ganska vanligt på dessa forum i vart fall&#8230;</p>
<p>Deborahs samling bibelcitat är intressant men är just bara en samling citat, och som du säger så kan bibeln tolkas olika i denna fråga. Utan någon klargörande förklaring av ens egen syn så kan ju alla som läser dra sina egna slutsatser, som kan bli rätt olika varandra&#8230;</p>
<p>Men för att återgå till din utläggning, så måste jag fråga dig vad du menar att patriarkerna är mellan sin hädanfärd och sin uppståndelse. Jag förstår inte hur Gud samtidigt kan säga att Han <i>är</i> de levandes Gud och att Han <i>är</i> patriarkernas Gud om man menar att patriarkerna är döda och väntar på sin uppståndelse. Med enkel logik inser man ju att Gud i så fall är de dödas Gud mellan deras hädanfärd och deras uppståndelse, eller hur! Hur får du ihop den ekvationen? Det är det jag inte förstår!</p>
<p>Allt gott!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

