glandberger.net

(Läs mer…)

D) Tolkningen och dess konsekvenser

Både mystikforskare och moderna mystiker verkar betrakta enhetsupplevelserna inom olika religioner som parallella och t.o.m. identiska företeelser, trots tidigare forskares försök att lösa problemet genom olika distinktioner: teistisk Gudsmystik i motsats till monistisk/panteistisk naturmystik, personlighets- och oändlighetsmystik, extrovert och introvert, aktiv och passiv, spontan eller odlad mystik, s.k. övningsmystik. Biskop Nathan Söderblom betecknade på sin tid (1866-1931) den kristna gudsupplevelsen som teistisk personlighetsmystik i motsats till monistisk/panteistisk naturmystik, oändlighetsmystik och övningsmystik. (Läs mer…)

Jesusbönen eller Hjärtats bön

Jesusbönen intar en central plats inom hesykasmen, östkyrkans kontemplativa bönetradition, som upplevt en renässans också i den västerländska kyrkan i och med det växande intresset för mystik. Ordet hesykasm kommer från ”hesychia” som betyder ro, vila. Wilfrid Stinissen använder bönen som ett typexempel på kristen djupmeditation. Mycket i bönen kan tillämpas på andra former av kontemplation. Enligt Stinissen är det ökenfäderna i Egypten som banat väg för Jesusbönen genom de korta böner som de avfyrade som skott mot Guds hjärta: ”Kyrie eleison – Herre, förbarma sig” eller ”Gud, kom till min räddning; Herre skynda till min frälsning. Clemens av Alexandria (död före 216) menade att Gud är universums hjärta och att människans hjärta är samstämt med Guds hjärta. Den som lever i sitt hjärta lever m a o i Gud och i världens hjärta. Därför måste människan komma fram till ”det djupa hjärtat”, upptäcka ”hjärtats dolda människa”. Här är Jesusbönen ”en borrmaskin”. ” Jesu namn är som en pil som genomborrar hjärtat och där befriar det gudomliga livet. I djupet av sitt hjärta återfinner människan paradiset där hon är försonad med Gud, med sig själv och med sina bröder” (Stinissen: Kristen djupmeditation, s 112-118). (Läs mer…)

Transcendental meditation

”TM är en enklare form för yoga som bygger på upprepningen av olika mantran. Också här är tekniken ett medel att avaktivera hjärnan och uppnå ett tillstånd av stillhet och rent medvetande, som ytterligar kan utvecklas till Kosmiskt medvetande, Gudsmedvetande och Enhetsmedvetande. En person som nått enhetsmedvetande är upplyst, vilket bl a innebär att människan blivit förenad med Gud och skilsmässan mellan individen och dennes värld upplöses.” (Rune Dahlén: Myter om mantra, s 43-44). (Läs mer…)

A) Vägen till Gud Den äldsta kända systematiska beskrivningen av yoga är från 200-talet e Kr och finns i Patanjalis Yoga Sutras , men yogan är äldre än så. Den nämns redan i Uphanisaderna (ca 600-200 f.Kr) och Bhagavad-gita från ca 200-talet f Kr….
(Läs mer…)

Dagens post inleder en serie på 5 delar i ämnet ”kristendom eller nyskristendom?” författat av Solveig Hendriksen. Då hela artikeln är på 25 sidor har jag delat upp den i 5 mindre delar. Trots detta är det långa avsnitt som presenteras, och i och med att det är en sammanhängande artikel publiceras det en ny del varje dag den här veckan. Kanske det är bäst att kommentarer sparas till den sista delen, men givetvis finns det inslag värda att kommentera i varje avsnitt.

Min nästa artikel om bön jag lovade skriva tillsammans med en vän blir försenad då jag reser till Oslo på onsdag och inte kommer hem förrän på söndag kväll. Artikelserien som påbörjas idag publiceras med tillstånd av Solveig Hendriksen och har tidigare publicerats på Bibelfokus.se

/Andy
(Läs mer…)

Dagens artikel ska handla om kontemplativ bön med dess olika förgreningar. Då detta är ett enormt stort ämne är det möjligt att det jag berör endast är en liten del av kontemplationens värld. En del kommer nog tycka att det som framläggs är ofullständigt och orättvist, medan en del andra kanske inte förstår något av det som skrivs. Mitt mål är att de fakta som läggs fram ska tala för sig själv, och jag har gjort mitt yttersta för att inte låta fördomar styra det jag skriver om. Min slutsats kan du läsa helt på slutet där jag också preciserar vad jag anser om kontemplation enligt det jag hittills läst i ämnet. Under artikelns gång har jag inte skrivit så mycket om de egna funderingarna, men som sagt finner du de i epilogen. (Läs mer…)