Tack för tipset om denna härliga musiker Michael!

(Trykk her for norsk utgave)

”Göra vi då vad lag är om intet genom tron? Bort det! Vi göra tvärtom lag gällande.” (Svensk bibel 1917)

I den här artikeln ska vi kort studera kontexten runt denna vers för att finna ut om Paulus uppmanar oss att hålla reglerna i den Mosaiska lagen, som ju är en del av Torah. Paulus tar här upp en relevant fråga som många judar funderade över efter att ha hört hans budskap – ”Hur är det med Lagen?” Uppmanade Paulus till en laglös livsstil? Låt oss hoppa tio verser tillbaka i kapitel 3 för att se om kontexten kan ge oss ljus över saken.

Vers 21 ”Men nu har utan lagen en rättfärdighet från Gud blivit uppenbarad, en som lagen och profeterna vittnar om” [...]

…utan lagen? Judarna som läste detta hade i alla tider blivit undervisade av sina föräldrar och lärare om att Torah uppenbarar Guds rättfärdighet och vilja, och så kommer en skriftlärd jude och säger att denne rättfärdighet nu uppenbarats utan lagen!

Blasfemi! Hur kan Paulus hävda något sådant? Förkunnar han laglöshet och förfall?

Absolut inte! Han förkunnar Kristus – frälsaren som utsändes av sin Far för att upprätta den förlorade gemenskapen med Honom. Paulus hävdar att Skriften själv vittnar om en ny ordning där Guds rättfärdighet är att finna oberoende av skrivna bud och regler¹ En ny epok i Israels historia hade begynt. Paulus förklarar att Skrifterna vittnar om sin egen fulländan, att den haft en uppgift som fullbordats och getts vidare till Han som är uppfyllelsen och svaret på Torah och profeterna.

Vers 22 [...] ”en rättfärdighet från Gud² genom tro på Jesus Kristus, för alla som tror.”

Paulus hävdar med andra ord att Guds rättfärdighet blir oss till del genom tron på Messias – inte genom att hålla skrivna bud och regler (Torah). Skrifterna har inte förkastats, men uppfyllts. Hela Skriften vittnar om Messias, och den uppgiften kommer den alltid ha.

Vers 24 [...] ”och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem.”

Inga människor, varken judarna genom lagen eller hedningarna utan, blir rättfärdiga inför Gud genom egna gärningar. Vi friköps utan att förtjäna det, vi förklaras rättfärdiga även om vi ständigt gör fel – Gud ser oss som rena och heliga på grund av att Jesu blod täcker över människornas överträdelser.

Vers 28 ”Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar.”

Paulus lär att både ” lagen och profeterna vittnar om” Guds rättfärdighet, som nu uttrycks genom Messias eviga och fullkomliga offer. Genom att ha den tro som gjorde Abraham rättfärdig, upprätthåller vi det profeterna förutsade och som också Lagen visade genom skuggorna. Tror vi på det Moses skrev, tror vi också att Skrifterna vittnar om att Messias var den Mosaiska lagens ände och mål (Joh 5:45-46, Rom 10:3-4).

Torahns uppgift är inte längre att diktera hur judar och hedningar ska leva³, men att ge oss visdom ”så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus” (2 Tim 3:15b). Skriften förkunnar om Messias och det nya förbundet som upprättades vid Hans död och uppståndelse (Jer 31:31-34). Nådens tidsålder som judarna väntade på hade äntligen kommit (Luk 4:18-19) och slöjan som låg över de som läste Torah togs bort (2 Kor 3:13-18).

Vi erkänner att Torahn har fullfört sin uppgift som barnvakt och övervakare, och att den har vittnat sanningsenligt om verkligheten som kom vid Messias (Gal 3:24-25⁴). Skrifterna hade inte slagit fel, och judarnas skepsis mot Paulus besvarades med argument från Torah och Profeterna. De skriftlärda som beskyllde Paulus för att förpassa Torah till skräphögen mötte sig själva i dörren.

Torah pekar fram mot något nytt och bättre, ett arv vi får ta del av helt oförtjänt och av nåd – inte genom gärningar. Genom att ha denna förståelsen av Skrifterna upprätthåller vi Lagen, eller som 1917 översättningen uttrycker det – vi gör lag gällande. Vi gör inte detta genom att lägga oss under övervakarens krav, men genom att se på skuggorna av gestalten som pekar fram emot verkligheten – Messias!

1. vers 22 [...] som lagen och profeterna vittnar om [...]
2. Rättfärdighet utan Lagen
3. Den uppgiften har övertagits av Anden, vår talesman som vi fått som pant på vårt arv (Joh 16:7-10, Ef 1:14)
4. ”Så blev lagen vår övervakare* fram till Kristus, för att vi skall förklaras rättfärdiga av tro.” *paidagōgos, a tutor i.e. a guardian and guide of boys. Among the Greeks and the Romans the name was applied to trustworthy slaves who were charged with the duty of supervising the life and morals of boys belonging to the better class. The boys were not allowed so much as to step out of the house without them before arriving at the age of manhood. Les mer på Blue Letter Bible

Trykk her for å lese Norsk utgave!

Vad är Torah och vad innehåller den?

I våra Biblar presenteras Torah från 1-5 Mosebok¹. Dessa böcker innehåller bl.a Israels historia, lagar och profetior. Själva ordet Torah betyder instruktion/lära. Det kan vara värt at lägga märke till att dagens ortodoxa judar ofta räknar den muntliga tolkningen som en del av Torah, på lik linje med den skriftliga.². När vi använder begreppet Torah i denna artikel menar vi den skriftliga delen.

NT’s syn på Lagen (Torah)

[...] du känner från barndomen de heliga Skrifterna som kan göra dig vis, så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus. Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet [...] 2 Tim 3:15-16

Paulus förkastar på inget sätt Torah. Orden till Timoteus uppsummerar Paulus’ syn på Skrifterna på ett väldigt bra sätt. De innehåller nationens historia, lagar och profetior som han och alla från Israel memorerade från barnsben. Samtidigt hävdar Paulus att vi är lösta från Lagen (Rom 7:6). Varför rekommenderar då Paulus alla troende att läsa Torah när han samtidigt hävdar att vi är lösta från den?

Jo, därför att den vittnar om Messias! Paulus betonar detta i vers 15 när han säger att ”[Skrifterna...] kan göra dig vis, så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus.” Att utplåna Torah ville vara det samma som att ta bort grunden för deras tro. När Jesus skulle visa judarna att han var den Messias de väntade på, hänvisade Han alltid till Skrifterna, för det var en auktoritet som varenda jude erkände och hade den djupaste respekt för. Även Jesu efterföljare använde sig av Torah när de förkunnade det glada budskapet till sina landsmän (Apg 17:2-11, 18:24-28, Rom 15:3-4, 1 Kor 15:3-4).

Lagen (Torah) var med andra ord otroligt viktig när Jesus och alla hans efterföljare förkunnade. Den förkastades och glömdes inte.

Israel och Lagen

Tio Guds bud gavs, som de flesta vet, av Gud till Moses, och Lagens överordnade hänsikt var att leda Israels folk på Guds väg (2 Mos 24:12). Den adresserade ett problem bland israeliterna, och visade dem hur de skulle leva som Guds utvalda och heliga folk. Den gav också israeliterna små glimtar av det himmelska och gudomliga. Under vandringen med Gud i öknen fick de lagar och regler som var med att forma dem som nation.

Lagen gavs som en del av förbundet³ som Gud ingick med Israels folk.

”Han tog förbundsboken och läste upp den för folket, och de sade: ”Allt vad HERREN har sagt vill vi göra och lyda.” Då tog Mose blodet och stänkte på folket och sade: ”Se, detta är blodet i det förbund som HERREN har slutit med er i enlighet med alla dessa ord.” 2 Mos 24:7-8

Avtalet gick ut på att JHVH⁴ lovade att vara Israels Gud så länge de höll förpliktelserna som fanns nedtecknade i Hans lag. Folket proklammerade frimodigt att de skulle klara att hålla buden och rättsreglerna som Gud hade visat Moses, och därmed ingick de et förpliktande avtal (2 Mos 24:3). Torah’s hänsikt var att undervisa Israel om Guds väg och Hans standard⁵

Även det Nya Testamentet bekräftar Torahns värde. Paulus var en lärd jude med stor insikt och förståelse i Skrifterna och judarnas historia, och i Rom 7:12 beskriver han Torahn så här: ”Lagen är alltså helig och budordet heligt, rättvist och gott.” Han erkänner med detta att Guds Lag uttrycker något som är heligt, gott och rent.”

Guds Lag gavs med andra ord till Israel som en viktig del av förbundet de ingick med Honom. De förpliktade sig att överhålla den för att förbli under Guds beskydd och ledning.

Messias tolkar Torah på ett nytt (och provocerande) sätt

Judarna har alltid haft ett dynamiskt förhållande till Guds Ord. Rabbiner var (och är) kända för att promotera sin syn (efter mycket studier och livserfarenhet) för att utifrån detta välja efterföljare som de ansåg kvalificerade att vidareföra hans personliga tolkning av Torah. När Skriften lästes i synagogorna var det vanligt att samtala och tolka den i gemenskap för att så uppnå en god förståelse av Torahns mening.⁶.

Jesus sågs på som en rabbi. Hans utläggning av Torah provocerade de skriftlärda medan folket undrade sig. När Han utvalde sina lärjungar behövde Han inte be dem två gånger, och de släppte gladeligen det de hade i händerna när de betroddes med en sådan ära. När Jesus talade i synagogorna väckte Han mycket uppmärksamhet eftersom Han la ut Skrifterna på ett nytt och revolutionerande sätt. Han läste till och med profetior från Jesaja som om det gällde Honom själv (Luk 4:18-22)! Det var inte konstigt att folket undrade vem denna nya lärare var (Joh 7:15).

Nytt förbund med nya och bättre löften

Se, dagar skall komma, säger HERREN, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels [Jakobs] hus och med Juda hus, inte ett sådant förbund som jag slöt med deras fäder den dag då jag tog dem vid handen och förde dem ut ur Egyptens land - det förbund med mig som de bröt fastän jag var deras rätte herre - säger HERREN. [יהוה JHVH, H3068] Jer 31:31-32 (Läs gärna hela kapitlet)

Jesus undervisade lärjungarna om detta nya förbund som utlovades i Profeterna (Luk 22:20⁷), och förklarade för dem att det var Han som skulle vara förbundsoffret som skulle återförena mänskligheten med Gud. Tiden som Profeterna skrev om hade kommit, och det höll på att hända rakt framför ögonen på lärjungarna och Israels folk! Torahns löften uppfylls! Jesus hävdade öppet att Han skulle instifta ett nytt förbund med Israels folk, ett förbund som skulle öppna dörren för en intim gemenskap med universums Skapare. Detta hade nationen sett fram emot helt sedan den upprättades (Joh 8:56). Paulus förklarar vad det nya förbundet innebär när han skriver till församlingen i Korint:

Han har gjort oss dugliga till att vara tjänare åt ett nytt förbund, som inte är bokstavens utan Andens. Ty bokstaven dödar, men Anden ger liv. 2 Kor 3:6

Rabbi Messias lärde lärjungarna att de var tjänare åt ett nytt förbund. Torah vittnar om att Moses fick Guds lag som en del av förbundet med nationen Israel (2 Mos 24). På samma sätt följer det med en ny lag (Joh 13:34⁸) i förbundet Jesus upprättade för hela världen. Vad har så hänt med buden som var knutna till det gamla förbundet?

Så upphävs ett tidigare bud, eftersom det var svagt och till ingen nytta. Lagen åstadkom ju inte något fullkomligt. Men ett bättre hopp har kommit, och genom det träder vi fram inför Gud.” [...] Så är också det förbund som Jesus har gått i borgen* för mycket bättre. Hebr 7:18-19, 22 (*Jesus blev den personliga garantin för det nya förbundet)

Artikelns hänsikt, samt frågor i ämnet

Denna artikel försöker se på olika bibelord som till det yttre kan se ut som motsättningar, men där målet är att finna harmonin i kontexten. Är du oense eller önskar utfylla detta med mer information, hoppas vi du använder kommentarsfältet till att utdjupa. Det du läst här ovan är ingen facit, men mer ett arbetsutkast. Ämnet vi genomgår under hösten är mycket stort och omfattande, och detta är bara en försiktig introduktion.

Nytt i och med denna artikel är användandet av fotnoter. Håll muspekaren över en fotnot så kommer den att visas. Trycker du sedan på länken kommer du till informationen bakom talet till fotnoten. Utforska gärna källorna som uppges för att lära mer om olika ord och begrepp det inte var plats till i texten. Här under har vi formulerat en del frågor som vi hoppas du vill samtala med oss om.

1. Är det skillnad på det nya och det gamla förbundet, och iså fall vilka?
2. Kan ett gammalt förbund gälla efter att det nya trätt i kraft?
3. Har det gamla förbundet en uppgift även idag?

1. Läs mer om Torah på Wikipedia
2. Begreppet Torah kan omfatta hela den skrivna samlingen av judiska lagar, och detta inkluderar den Skrivna och den Muntliga Lagen som inkluderar Mishna, Midrash, Talmud, inklusive kommentarer från senare tid. Denna definitionen av Torah anses som den vanligaste bland ortodoxa judar. Som regel kan du avgöra vilken definition som används genom att se på kontexten. Läs mer på jewishvirtuallibrary.org
3. Vi återkommer med en artikel som beskriver vad ett förbund är och hur det ingås. Önskar du mer kunskap om detta ämne rekommenderar vi boken ”Blodsförbundet – Bibelns röda tråd”, av Sten Nilsson
4. יהוה = Guds personliga namn, nämnt 6519 gånger i GT. Fler detaljer återfinns på blueletterbible.com
5. Detta ämne ser vi närmare på i en senare artikel.
6. A few (very few) of the most outstanding Beth Midrash students sought permission to study with a famous rabbi often leaving home to travel with him for a lengthy period of time. These students were called talmidim(talmid, s.) in Hebrew, which is translated disciple. There is much more to a talmid than what we call student. A student wants to know what the teacher knows for the grade, to complete the class or the degree or even out of respect for the teacher. A talmid wants to like the teacher, that is to become what the teacher is. That meant that students were passionately devoted to their rabbi and noted everything he did or said. This meant therabbi?talmid relationship was a very intense and personal system of education. As the rabbi lived and taught his understanding of the Scripture his students (talmidim) listened and watched and imitated so as to become like him. Eventually they would become teachers passing on a lifestyle to their talmidim. Läs mer på followtherabbi.com
7. ”På samma sätt tog han bägaren efter måltiden och sade: ”Denna bägare är det nya förbundet i mitt blod, som utgjuts för er [...]”
8. ”Ett nytt bud ger jag er, att ni skall älska varandra. Så som jag har älskat er skall också ni älska varandra”.