Trykk her for å lese Norsk utgave!

Vad är Torah och vad innehåller den?

I våra Biblar presenteras Torah från 1-5 Mosebok¹. Dessa böcker innehåller bl.a Israels historia, lagar och profetior. Själva ordet Torah betyder instruktion/lära. Det kan vara värt at lägga märke till att dagens ortodoxa judar ofta räknar den muntliga tolkningen som en del av Torah, på lik linje med den skriftliga.². När vi använder begreppet Torah i denna artikel menar vi den skriftliga delen.

NT’s syn på Lagen (Torah)

[...] du känner från barndomen de heliga Skrifterna som kan göra dig vis, så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus. Hela Skriften är utandad av Gud och nyttig till undervisning, till bestraffning, till upprättelse och till fostran i rättfärdighet [...] 2 Tim 3:15-16

Paulus förkastar på inget sätt Torah. Orden till Timoteus uppsummerar Paulus’ syn på Skrifterna på ett väldigt bra sätt. De innehåller nationens historia, lagar och profetior som han och alla från Israel memorerade från barnsben. Samtidigt hävdar Paulus att vi är lösta från Lagen (Rom 7:6). Varför rekommenderar då Paulus alla troende att läsa Torah när han samtidigt hävdar att vi är lösta från den?

Jo, därför att den vittnar om Messias! Paulus betonar detta i vers 15 när han säger att ”[Skrifterna...] kan göra dig vis, så att du blir frälst genom tron i Kristus Jesus.” Att utplåna Torah ville vara det samma som att ta bort grunden för deras tro. När Jesus skulle visa judarna att han var den Messias de väntade på, hänvisade Han alltid till Skrifterna, för det var en auktoritet som varenda jude erkände och hade den djupaste respekt för. Även Jesu efterföljare använde sig av Torah när de förkunnade det glada budskapet till sina landsmän (Apg 17:2-11, 18:24-28, Rom 15:3-4, 1 Kor 15:3-4).

Lagen (Torah) var med andra ord otroligt viktig när Jesus och alla hans efterföljare förkunnade. Den förkastades och glömdes inte.

Israel och Lagen

Tio Guds bud gavs, som de flesta vet, av Gud till Moses, och Lagens överordnade hänsikt var att leda Israels folk på Guds väg (2 Mos 24:12). Den adresserade ett problem bland israeliterna, och visade dem hur de skulle leva som Guds utvalda och heliga folk. Den gav också israeliterna små glimtar av det himmelska och gudomliga. Under vandringen med Gud i öknen fick de lagar och regler som var med att forma dem som nation.

Lagen gavs som en del av förbundet³ som Gud ingick med Israels folk.

”Han tog förbundsboken och läste upp den för folket, och de sade: ”Allt vad HERREN har sagt vill vi göra och lyda.” Då tog Mose blodet och stänkte på folket och sade: ”Se, detta är blodet i det förbund som HERREN har slutit med er i enlighet med alla dessa ord.” 2 Mos 24:7-8

Avtalet gick ut på att JHVH⁴ lovade att vara Israels Gud så länge de höll förpliktelserna som fanns nedtecknade i Hans lag. Folket proklammerade frimodigt att de skulle klara att hålla buden och rättsreglerna som Gud hade visat Moses, och därmed ingick de et förpliktande avtal (2 Mos 24:3). Torah’s hänsikt var att undervisa Israel om Guds väg och Hans standard⁵

Även det Nya Testamentet bekräftar Torahns värde. Paulus var en lärd jude med stor insikt och förståelse i Skrifterna och judarnas historia, och i Rom 7:12 beskriver han Torahn så här: ”Lagen är alltså helig och budordet heligt, rättvist och gott.” Han erkänner med detta att Guds Lag uttrycker något som är heligt, gott och rent.”

Guds Lag gavs med andra ord till Israel som en viktig del av förbundet de ingick med Honom. De förpliktade sig att överhålla den för att förbli under Guds beskydd och ledning.

Messias tolkar Torah på ett nytt (och provocerande) sätt

Judarna har alltid haft ett dynamiskt förhållande till Guds Ord. Rabbiner var (och är) kända för att promotera sin syn (efter mycket studier och livserfarenhet) för att utifrån detta välja efterföljare som de ansåg kvalificerade att vidareföra hans personliga tolkning av Torah. När Skriften lästes i synagogorna var det vanligt att samtala och tolka den i gemenskap för att så uppnå en god förståelse av Torahns mening.⁶.

Jesus sågs på som en rabbi. Hans utläggning av Torah provocerade de skriftlärda medan folket undrade sig. När Han utvalde sina lärjungar behövde Han inte be dem två gånger, och de släppte gladeligen det de hade i händerna när de betroddes med en sådan ära. När Jesus talade i synagogorna väckte Han mycket uppmärksamhet eftersom Han la ut Skrifterna på ett nytt och revolutionerande sätt. Han läste till och med profetior från Jesaja som om det gällde Honom själv (Luk 4:18-22)! Det var inte konstigt att folket undrade vem denna nya lärare var (Joh 7:15).

Nytt förbund med nya och bättre löften

Se, dagar skall komma, säger HERREN, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels [Jakobs] hus och med Juda hus, inte ett sådant förbund som jag slöt med deras fäder den dag då jag tog dem vid handen och förde dem ut ur Egyptens land - det förbund med mig som de bröt fastän jag var deras rätte herre - säger HERREN. [יהוה JHVH, H3068] Jer 31:31-32 (Läs gärna hela kapitlet)

Jesus undervisade lärjungarna om detta nya förbund som utlovades i Profeterna (Luk 22:20⁷), och förklarade för dem att det var Han som skulle vara förbundsoffret som skulle återförena mänskligheten med Gud. Tiden som Profeterna skrev om hade kommit, och det höll på att hända rakt framför ögonen på lärjungarna och Israels folk! Torahns löften uppfylls! Jesus hävdade öppet att Han skulle instifta ett nytt förbund med Israels folk, ett förbund som skulle öppna dörren för en intim gemenskap med universums Skapare. Detta hade nationen sett fram emot helt sedan den upprättades (Joh 8:56). Paulus förklarar vad det nya förbundet innebär när han skriver till församlingen i Korint:

Han har gjort oss dugliga till att vara tjänare åt ett nytt förbund, som inte är bokstavens utan Andens. Ty bokstaven dödar, men Anden ger liv. 2 Kor 3:6

Rabbi Messias lärde lärjungarna att de var tjänare åt ett nytt förbund. Torah vittnar om att Moses fick Guds lag som en del av förbundet med nationen Israel (2 Mos 24). På samma sätt följer det med en ny lag (Joh 13:34⁸) i förbundet Jesus upprättade för hela världen. Vad har så hänt med buden som var knutna till det gamla förbundet?

Så upphävs ett tidigare bud, eftersom det var svagt och till ingen nytta. Lagen åstadkom ju inte något fullkomligt. Men ett bättre hopp har kommit, och genom det träder vi fram inför Gud.” [...] Så är också det förbund som Jesus har gått i borgen* för mycket bättre. Hebr 7:18-19, 22 (*Jesus blev den personliga garantin för det nya förbundet)

Artikelns hänsikt, samt frågor i ämnet

Denna artikel försöker se på olika bibelord som till det yttre kan se ut som motsättningar, men där målet är att finna harmonin i kontexten. Är du oense eller önskar utfylla detta med mer information, hoppas vi du använder kommentarsfältet till att utdjupa. Det du läst här ovan är ingen facit, men mer ett arbetsutkast. Ämnet vi genomgår under hösten är mycket stort och omfattande, och detta är bara en försiktig introduktion.

Nytt i och med denna artikel är användandet av fotnoter. Håll muspekaren över en fotnot så kommer den att visas. Trycker du sedan på länken kommer du till informationen bakom talet till fotnoten. Utforska gärna källorna som uppges för att lära mer om olika ord och begrepp det inte var plats till i texten. Här under har vi formulerat en del frågor som vi hoppas du vill samtala med oss om.

1. Är det skillnad på det nya och det gamla förbundet, och iså fall vilka?
2. Kan ett gammalt förbund gälla efter att det nya trätt i kraft?
3. Har det gamla förbundet en uppgift även idag?

1. Läs mer om Torah på Wikipedia
2. Begreppet Torah kan omfatta hela den skrivna samlingen av judiska lagar, och detta inkluderar den Skrivna och den Muntliga Lagen som inkluderar Mishna, Midrash, Talmud, inklusive kommentarer från senare tid. Denna definitionen av Torah anses som den vanligaste bland ortodoxa judar. Som regel kan du avgöra vilken definition som används genom att se på kontexten. Läs mer på jewishvirtuallibrary.org
3. Vi återkommer med en artikel som beskriver vad ett förbund är och hur det ingås. Önskar du mer kunskap om detta ämne rekommenderar vi boken ”Blodsförbundet – Bibelns röda tråd”, av Sten Nilsson
4. יהוה = Guds personliga namn, nämnt 6519 gånger i GT. Fler detaljer återfinns på blueletterbible.com
5. Detta ämne ser vi närmare på i en senare artikel.
6. A few (very few) of the most outstanding Beth Midrash students sought permission to study with a famous rabbi often leaving home to travel with him for a lengthy period of time. These students were called talmidim(talmid, s.) in Hebrew, which is translated disciple. There is much more to a talmid than what we call student. A student wants to know what the teacher knows for the grade, to complete the class or the degree or even out of respect for the teacher. A talmid wants to like the teacher, that is to become what the teacher is. That meant that students were passionately devoted to their rabbi and noted everything he did or said. This meant therabbi?talmid relationship was a very intense and personal system of education. As the rabbi lived and taught his understanding of the Scripture his students (talmidim) listened and watched and imitated so as to become like him. Eventually they would become teachers passing on a lifestyle to their talmidim. Läs mer på followtherabbi.com
7. ”På samma sätt tog han bägaren efter måltiden och sade: ”Denna bägare är det nya förbundet i mitt blod, som utgjuts för er [...]”
8. ”Ett nytt bud ger jag er, att ni skall älska varandra. Så som jag har älskat er skall också ni älska varandra”.